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________ Ci-dessous : Manuscrit de René Guénon. "l’« homme moderne » est réellement inapte à recevoir une initiation, ou tout au moins à parvenir à l’initiation effective ; mais nous devons ajouter qu’il y a pourtant des exceptions, et cela parce que,...
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Marché en Tunisie, 1899. FATALITÉ ET PROGRÈS [Etudes Traditionnelles n° 261, 1947.] Fatalité et progrès : ces deux mots suggèrent à eux seuls toute la divergence qui sépare deux conceptions incompatibles de la civilisation, l'une normale et l'autre déviée,...
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René Guénon : FUNDAMENTAL SYMBOLS - The universal language of sacred science, compiled and edited by Michel Vâlsan (translated by Alvin Moore & A. Moore Jr.), revised and edited by Martin Lings) Editions QUINTA ESSENTIA, Cambridge, 1995. Cet ouvrage,...
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[ Le Voile d'Isis , Numéro spécial Tradition islamique, août-septembre 1934] La gravure (photo ci-dessus) est la reproduction réduite d’une planche arabe en couleurs, publiée en 1897 dans Les Confréries Religieuses Musulmanes par Octave Depont et Xavier...
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source : http://www.rome-roma.net/eur_rome.html [... ] Logiquement, la démocratie s'oppose à la tyrannie, mais en fait, elle y mène ; c'est-à-dire : comme sa réaction est sentimentale — sans quoi elle serait centripète et tendrait vers la théocratie,...
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La vie du Musulman est traversée de formules, comme la trame traverse la chaîne. La Basmalah, nous l’avons dit, inaugure et sanctifie toute entreprise, elle ritualise les actes réguliers de la vie, tels les ablutions et les repas ; la formule « louange...
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Il arrive parfois à notre époque où le doute et l'esprit utilitaire s’étendent en une couche uniforme toujours plus envahissante, que nous ayons des contacts avec des mondes dont la vie coule encore semblable aux lourds fleuves d’Asie, selon des rythmes...
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[Publié dans les Études Traditionnelles N°340, juin 1957] La question du sens spirituel des mythes est de celles qu’on se plaît à reléguer dans le domaine de la « foi » — donc du sentiment et de l’imagination — et que la soi-disant « science exacte »...
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[…] le panthéisme consiste à admettre une continuité entre l’Infini et le fini, continuité qui ne peut être conçue que si l’on admet préalablement une identité substantielle entre le Principe ontologique — qui est en cause pour tout théisme — et l’ordre...
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[Publié dans les Études Traditionnelles, mars 1936] ED-DÎN A Seyidî Muhammad Djamâl ed-Dîn. I Le mot arabe dîn (1) désigne l’ensemble de tout ce que la tradition peut comporter, c’est-à-dire tout ce qui est impliqué dans les trois éléments constitutifs...
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